da.toflyintheworld.com
Nye opskrifter

Food Truck Hopping med Empanada Intifada i New Orleans

Food Truck Hopping med Empanada Intifada i New Orleans


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Efter at have arbejdet i erhvervslivet - og følt de "indre advarsler om eksistentielt forfald" - grundlæggerne af Empanada Intifada besluttede at roe ud på deres aflukke og kontorbeklædning og starte en madvogn. Lanceret 1. januar 2011 forsøgte skaberne at skabe en madoplevelse i top ved at servere lokale, sæsonbetonede-og suveræne-empanadas ud af en 1981 Grumman Step Van, der er den selvudnævnte første sol-elektriske madvogn i byen .

Med det formål at levere "SlapYourThigh lækker" billetpris indeholder menuen emner som mestizo kødtærte, en fusion af den traditionelle empanada med den traditionelle kødtærte; poblano-fløde mac og ost; og Wok Yer Socks Off, en stege med vegetabilsk peanut. Alt det hårde arbejde landede dem en plads på The Daily Meals 2012 -liste over 101 bedste madvogne i Amerika.

I dette interview med grundlægger Taylor Jackson, opdag lastbilens inspiration, deres nye retter og find ud af dengang, hvor to fyre mad-truck-hoppede deres bagkofanger ...

Hvilken modelvogn har du?
1981 Chevy P30.

Har din lastbil en vaskeskilt? Hvad siger den i så fald?
Nix. Men næste år bliver vi klassificeret som en "antik" lastbil og får en smart nummerplade med en Model-T malet på.

Hvad var inspirationen til at gå ind i denne forretning?
Vi blev inspireret af vores dybe kærlighed til de grænseløse muligheder for empanadaen i chilensk stil, mens vi boede i Ecuador.

Hvad er historien bag oprindelsen af ​​din lastbils navn?
Udover at være et af to ord, der rimer på empanada, er intifada vores yndlingsord for "revolution". Det betyder bogstaveligt talt en "ryster af" og syntes at passe til følelsen af ​​at starte lastbilen, hvor vi rystede dragterne og aflukkerne af vores job i virksomhedernes omgivelser.

Hvordan fandt du frem til din lastbils design? Er der en designer, du gerne vil give et råb til?
Jeg kom selv med designet, men implementeringen blev i høj grad hjulpet af Mr. Ryan Riedel.

Hvad er din signaturret? Er det også det mest populære?
Vores signaturret, som også er vores mest populære, er Mestizo Meat Pie, en blanding af den argentinske Mendoza empanada og Louisiana Natchitoches Meat -tærte, med røget oksekød, rundet, Cajun Trinity (selleri, løg og hvidløg) , oliven, æg og kartoffel.

Hvad er inspirationen til dit køkken og opskrifter?
Vi er indfødte i det amerikanske syd og langtidsboere i Sydamerika og lande rundt om i verden, og vi henter inspiration fra dynamikken blandt køkkener, især sydlig sjælføde og latinamerikanske smag.

Hvad er det mest udfordrende ved at køre din madvogn?
Reglerne i New Orleans er blandt de mest madvogne, der er uvenlige i landet lige nu. Vi arbejder sammen med byrådet i New Orleans for at ændre disse love.

Ville du nogensinde gå i mursten?
Måske hvis den rigtige mulighed kom, men livet på vejen passer os fint.

Hvilket råd vil du give nogen, der ønsker at komme ind i madbilbranchen?
Medmindre du er ekstremt godt finansieret og kan ansætte revisorer, flyttemænd, chauffører, shoppere, mekanikere og reparatører af udstyr når som helst der opstår noget, skal du forberede dig på at bruge mindst halvdelen af ​​din tid på at lave andre ting end at lave og servere mad.

Er der planlagt nye kommende retter, som du kan fortælle os om?
Vi afslører vores satsuma-glaserede carnitas i dag på food truck festivalen samt vores nye hjemmelavede citron habañero hot sauce.

Er der nogen nye planer i horisonten, du kan dele?
Vi arbejder hårdt på at bringe spændingen ved madvognkulturen til den allerede spændende madkultur i New Orleans. På kort sigt vil vi variere vores placering mere regelmæssigt og stole mere på twitter (@empanadaintifad) og vores e -mail- og sms -advarselssystem (www.empanadaintifada.com/follow) for at lade folk vide, hvor vi er. Vi modtager også anmodninger om servicesteder på [email protected].

Der sker mange ting, når man driver en restaurant der går sandsynligvis dobbelt på vejen. Hvad er et særligt enestående øjeblik, du kan dele?
En sen aften fik vi to fyre til at køre mad-lastbil-hop på vores bagkofanger-de kørte en halv kilometer ned ad franskmænd, før vi indså, at de var der. Hele tiden troede vi, at fodgængere bare jublede, fordi de var rigtig glade for at se empanadas (hvilket til vores forsvar undertiden sker).

Arthur Bovino er chefredaktør for The Daily Meal. Følg Arthur på Twitter.


Gaddafi anklaget for klyngebombning af Misrata

Gaddafi er blevet beskyldt af HRW for klyngebombning af Misrata. Virkelig grimme ting.

Og --- ikke for at skifte skylden i et øjeblik som dette --- men den åbenlyse grusomhed i den måde, bomberne bruges på lige nu, er en god påmindelse om, at USA bør underskrive og ratificere konventionen om klyngeammunition (som bør Israel, Kina, Rusland og andre holdouts).

Når klyngebomber er blevet brugt andre steder, f.eks. Af Israel i Libanon og af USA i Aghanistan, har resultaterne været ødelæggende for civile. Ingen slagmark fordel fordeler dette.


Tirsdag den 29. marts 2011

Kontraster

En ting, der irriterede mig lidt for sent, er den ubevidst positive dækning af oprørerne.

De samme billeder, der betragtes som "negative" i andre sammenhænge (jeg tænker især på Palæstina), såsom unge mænd, der skal skyde missilskydere og endda yngre drenge, der leger på ødelagte kampvogne og blinkende sejrstegn --- er pludselig "gode" "i Libyen. På NPR for et par nætter siden interviewede de en, hvis bror havde kørt en lastbil med propantanke gennem porten til en libysk hærbase og dræbte sig selv, men sprængte en åbning, som andre kunne bruge til at angribe. Broderen blev behandlet som en ukvalificeret helt.

Jeg vil være tydelig. Mit problem er ikke så meget, at oprørerne bliver behandlet som helte --- jeg finder dem i det hele taget heltemodige. Eller at palæstinensisk vold behandles med skepsis. Vold skal altid behandles med skepsis. Jeg finder det snarere foruroligende, at nyhedsmediernes sympati, det er en cirkel af, hvad det behandler som heroisk, og hvad det behandler som fortjent til mistanke eller, værre, som patologisk, er så bestemt af den fremherskende udenrigspolitiske mening i USA


Ny Intifada til en ny generation

Et par dage før han stak og dræbte to ultraortodokse jøder i den gamle by i Jerusalem, inden han blev skudt ihjel, henvendte Muhannad Halabi sig på sin Facebook-væg til sin præsident. Mahmoud Abbas havde beskyldt Israel i sin FN-tale for at have lukket ekstremister ind i Al-Aqsa-forbindelsen.

"Pæn tale hr. Præsident, men vi genkender ikke øst- og vestjerusalems. Vi ved kun, at Jerusalem er et, udelt, og at hver del af det er hellig. Undskyld mig, hr. Præsident, men hvad sker der med kvinderne af Al-Aqsa og for Al-Aqsa selv ikke vil blive stoppet af fredelige foranstaltninger. Vi blev ikke rejst til at blive ydmyget. "

Den 19-åriges besked var klart: Tiden til ord er forbi. Den tredje Intifada, sagde han, er allerede startet.

Halabi taler for sin generation. Han blev født et år efter, at den anden Oslo-aftale blev underskrevet i Taba, som oprettede en midlertidig palæstinensisk selvstyrende myndighed for Vestbredden og Gaza. I en alder af fire år skulle Halabi have set en omfattende fredsaftale, hvor Israel ville have afstået kontrollen over territorierne i bytte for fred. Da Halabi var syv, var Israel begyndt at bygge muren, der skulle dele Vestbredden i Bantustans. Da han var otte år, var Yasser Arafat død og befriet Israel for en palæstinensisk leder, som den betegnede som "to-face". Han blev erstattet af Mahmoud Abbas, hvis ene ansigt uimodståeligt var og er imod vold.

Halabis generation burde have set fred. Det burde have nydt godt af Tony Blairs og Salam Fayyads planer om at genopbygge økonomien på Vestbredden. I stedet var det, denne generation så, 600.000 nybyggere, det palæstinensiske Østjerusalems gradvise forsvinden, en palæstinensisk sikkerhedsstyrke, hvis rolle var at stoppe protest og de daglige indgreb i israelske jøder, der oprindeligt definerede sig selv som turister, i Al-Aqsa-forbindelsen. I stedet for et endeligt forlig har Halabis generation oplevet det sidste tab af alt håb.

Dette er mere end antallet af dødsfald eller sårede, eller fænomenet stikkende angreb, der forekommer over hele landet, det er, der gør dette til en intifada - hvilket på arabisk betyder "at ryste af". En ny generation forsøger at ryste sin besætter af sig. En ny generation har genopdaget sine forfædres kamp. Hvad der sker i de følgende uger, måneder eller endda år vil blive deres kamp.

Gnisten for dette er Al-Aqsa, et symbol, som sten for sten bliver angrebet af den sure regn i Jerusalems sekteriske politik. På trods af over rabbinatets forbud mod jøder at komme ind i den forbindelse, den kender som Tempelbjerget, ændrer status quo i Al-Aqsa sig. Waqf, den jordansk-kontrollerede islamiske institution, der administrerer hellige steder, opkræver ikke længere adgangsgebyrer og kan ikke forbyde ikke-muslimer at passere gennem den israelsk kontrollerede port.

"Mens Waqf fortsætter med at arbejde med politiet for at håndhæve det jødiske bønforbud, kan det ikke længere bestemme størrelsen på jødiske grupper eller deres indtræden, og det kan heller ikke nedlægge veto mod adgangen til bestemte aktivister, som det anser for provokatører. Israel har til tider tillod jøder at komme ind i grupper på ti til 30, endda 50, herunder i hæruniform, som tidligere havde været forbudt, "rapporterede International Crisis Group for nylig.

I 2012 blev Knesset -medlemmer, viceministre og ministre filmet og erklærede israelsk suverænitet over hele stedet.

For Halabis generation er dette ikke kun et religiøst spørgsmål. Al-Aqsa er et symbol på national identitet, det sidste symbol, der står for en identitet, der er blevet så fuldstændigt skraldespand af den israelske stat. Det forener både religiøse og sekulære palæstinensere. De første palæstinensere, der angreb religiøse jøder over Al-Aqsa, kom fra en sekulær revolutionær gruppe, Folkefronten for Palæstinas befrielse (PFLP). At forsvare Al-Aqsa mod indgreb i nationalreligiøse jøder er et eksistentielt spørgsmål. Det fortæller alle palæstinensere: "Hvis vi ikke kæmper for dette, kan vi lige så godt give op."

Halabi behøvede ikke at blive opildnet. Han ventede heller ikke på ordrer fra Fatah eller Hamas. Han tog sin egen beslutning, som tusinder af andre gør, uanset om de bor på Vestbredden, Gaza eller Israel.

Både den første og anden intifadas overraskede det palæstinensiske lederskab. Den første blev startet, da en israelsk hærbil kørte ind i to varevogne med palæstinensiske arbejdere og dræbte fire af dem. Den anden blev antændt af Ariel Sharon, der dengang var i opposition, og dukkede op ved Al-Aqsa-forbindelsen med tusind israelske politifolk og gentog den sætning, der blev udsendt, da israelske tropper beslaglagde Østjerusalem i seksdageskrigen i 1967: "Tempelbjerget er i vores hænder. " Men inden for få dage efter hver, hævdede ledelsen kontrollen og begyndte at give ordrer.

Jamal Zakout, der skrev "Communique nr. 2" på vegne af Unified National Leadership i Intifadaen fra 1987 mindede os om dens formål: "Det betragtede Intifada, dets ledelse og dets græsrodsaktivisme som en integreret del af PLO, ikke en erstatning for det. " I dag ønsker PLO, under Abbas ledelse, ikke at vide, og netop derfor kæmper for at kontrollere situationen.

En nylig meningsmåling foretaget af meningsmåler og statsforsker Khalil Shikaki fandt ud af, at 42 procent af palæstinenserne mente, at kun en væbnet kamp ville føre til en uafhængig palæstinensisk stat, og 57 procent ikke længere mente, at en tostatsløsning var mulig. To tredjedele ønskede at erstatte Abbas som præsident.

Den nye generation træffer sine egne beslutninger i modstrid med både Fatah og Hamas. Hvis et billede indkapsler dette, var det af en pige i jeans og en kuffiyeh, der overgav sten til en maskeret dreng iført et grønt Hamas -pandebånd. Sekulære og religiøse unge var på én gang i protest. Hver eneste ungdom, der tager en kniv eller kaster en sten, er deres egen leder.

Dette skaber unikke farer for Israel. Det kan håndtere grupper ved at arrestere eller myrde deres ledere og til sidst forhandle en våbenhvile. Det kan ikke stoppe enkeltpersoner fra at træffe deres egne desperate beslutninger. Det kan kun provokere dem mere ved at ty til husnedrivninger eller andre foranstaltninger til kollektiv straf.

Der er andre unikke faktorer ved denne intifada. Den første og anden intifada blev udført fra Vestbredden og Gaza. De palæstinensiske borgere i Israel, som har været til stede siden 1948, deltog i protester i begyndelsen af ​​den anden Intifada, men de var kortvarige. Ikke siden landdagen i 1976 har palæstinenserne i '48 været i spidsen for folkelig protest. Den 30. marts 1976 marcherede tusinder af palæstinensere fra den nordlige trekantregion for at protestere mod ekspropriation af enorme jordområder som led i en åbenlyst erklæret politik for at "jødisere" området.

I dag indeholder imidlertid ingen mur eller adskillelsesbarriere oprøret. Angrebene i den sidste uge har fundet sted i områder, PLO ikke har kontrol over - Østjerusalem, Afula, Tel Aviv. Der er andre faktorer. Dette er den første intifada, hvor palæstinensere ikke leder efter arabiske nabostater for at gribe ind. Måske er det et tegn på tiden eller kaoset omkring Israels egne grænser.

Indtil videre har Israels reaktion på intifada været at miste tilliden til Israels premierminister Benjamin Netanyahu og støtte endnu flere højreorienterede ledere. Den seneste meningsmåling offentliggjort af Yediot Ahronot dagligt søndag viste, at 73 procent var utilfredse med Netanyahus håndtering af de seneste angreb. På spørgsmålet om, hvem der var bedst kvalificeret til at håndtere dem, kom to ultra-nationalister, tidligere udenrigsminister Avigdor Lieberman og bosætningsvenlig uddannelsesminister Naftali Bennett, først og andet. Som udenrigsminister bestilte Lieberman advokater til at undersøge planer for den såkaldte "statiske overførsel" af den palæstinensiske befolkning i det nordlige Israel til en palæstinensisk stat.

Men israelere opfordres også til at tage loven i egne hænder. Allerede et stærkt bevæbnet samfund - i 2013 blev der udstedt omkring 160.000 tilladelser til private borgere til at bære skydevåben og 130.000 til organisationer - Israel er ved at blive mere. I Jerusalem er dette med eksplicit opmuntring fra borgmester Nir Barkat, der sammen med sin livvagt deaktiverede en palæstinenser, der havde stukket en jødisk mand på gaden. Bagefter blev Barkat set i det palæstinensiske kvarter Beit Hanina med et overfaldsgevær. Vigilante -mobber har allerede vist sig på jagt efter palæstinensiske arbejdere på Jerusalems gader og planlagt deres rute til områder, hvor palæstinensiske rengøringsarbejdere ville blive ansat.

Alle ingredienserne er der til en lang og blodig kamp, ​​hvor utallige uskyldige på begge sider vil blive dræbt. Hvis du vil, har Israel opdaget den hemmelighed, der har unddraget sig generationer af fysikere: hemmeligheden bag evig bevægelse. Hver gang dens sikkerhedsvirksomhed lykønsker sig selv med at have slukket en intifada, kommer der en anden. Hver gang tændes flammen igen af ​​en anden generations personlige oplevelse af fortvivlelse, håbløshed og uvidenhed.

Der er kun en vej ud af denne erobringscyklus, undertrykkelse og modstand. Det er op til de jødiske israelere at se sig selv i spejlet og forene - som ligemænd - med landets folk, som de nu deler. Af én grund og kun en grund. Palæstinenserne er kommet for at blive, den ene generation efter den anden.


Food Truck Hopping med Empanada Intifada i New Orleans - Opskrifter

Bliver New Orleans genopbygget rigtigt? Indianerstammer, der snyder ulovlige immigranter, protester over arabisk skole

Udsendt 21. august 2007 - 19:00:00 ET

DETTE ER EN RUSH TRANSKRIPT. DENNE KOPI KAN IKKE VÆRE I DEN SLUTTE FORM OG KAN OPDATERES.


(START VIDEOTAPE)
GLENN BECK, HOST (voice-over): I aften smækker orkanen Dean Mexico, da tænkelige scenarier og hykleri blæser ind i disse kyster, lige her.

GRAFIK: (pil peger på New Orleans)

BECK: Plus, du tror, ​​du ikke er hård nok ved vores sydlige grænse? Jeg fortæller dig, hvorfor den reelle fare kommer fra nord. Canada kommer ikke til at se dette.

Og kontrovers ved DMV. Wow, chokerende. Hvorfor siger en stat, at der ikke er plads til Gud på nummerpladerne.

Alt dette og mere til i aften.

BECK: Nå, hej, Amerika. Stå på dig selv, for jeg vil sige noget, du ikke kommer til at høre andre steder på tv. Og det er enten fordi jeg er virkelig ærlig eller bare virkelig dum. Jeg er ikke sikker på, hvilken er hvilken.

Jeg har set nyhederne om orkanen Dean, og sandheden er, at det ikke sker her i USA, jeg har ikke rigtig forbindelse til det, og jeg finder mig selv at skifte kanal. Jeg er virkelig ligeglad med det, og jeg ved, at det lyder forfærdeligt.

Jeg tror, ​​at alle på tv mangler punktet. Denne historie skal minde os om ødelæggelserne af orkanerne Katrina og Rita.

Når det er sagt, så gør dig klar til dagens virkelig politisk ukorrekte erklæring. Tilbage i 2004 så jeg katrinas tragedie komme. Jeg mener, folk har set det i årevis.

Da det skete, tænkte jeg, ved du hvad, vi skulle bare gå væk fra den by. Hvorfor er vi der? Det er ligesom folket i Malibu, der fortsætter med at bygge deres huse på kæmpebjerge af glidende mudder og derefter ser på os som: "Jøsses, hjælp os."

New Orleans var en katastrofe, der ventede på at ske, og det kommer til at ske igen. To år efter Katrina er jeg stadig ikke sikker på, at vi skal gider genopbygge det. Her er pointen i aften.

Når vi ser endnu en dødbringende orkansæson, kan vi så stille spørgsmålet i kølvandet på Katrina, hvis vi skal genopbygge byer som New Orleans, kan vi i det mindste gøre det rigtigt? Og hvis ikke, siger jeg, at vi klipper agn og slet ikke gider gøre det, og her er hvordan jeg kom dertil.

Kategori 5 -storme er sjældne, men de sker. Der var fem tilbage i 2005, hvilket gør det til en af ​​de dødeligste orkansæsoner på rekord. New Orleans og en enorm mængde af Amerikas golfregion efterladt i ruiner. Vi husker alle, at vi så optagelserne, og så mange af os er - har gennemlevet det.

Ombygningen er langt fra færdig.

I en beslutning, der forekommer mig helt sindssyg, genvalgte New Orleans-folk faktisk borgmester Ray Nagin for at hjælpe dem med at sætte byen sammen igen, en by, han hjalp med at ødelægge.

Her er hvad han havde at sige til "60 minutter" sidste år på CBS.

UIDENTIFICERET MANN: Cat 3, Cat 4 vil denne væg holde?

RAY NAGIN, Borgmester i New Orleans: Se på det, mand. Hvor skal dette gå hen?

BECK: Gåde mig dette, Mr.Borgmester. Har du virkelig råd til at være så afslappet, når du går rundt i en bunke splinter, der før var din by? Jeg mener, det er skandaløst. Det er politikere som dig, der fik din by i den form, den er i i dag.

Orkanen Katrina startede som en kategori 5. Orkanen Dean var også en kategori 5. Den kunne let have sprunget lige over Mexico og satte kursen mod New Orleans. Hvor ville du have været, hr. Borgmester? Jeg mener, andet end under vand.

Under opbygning af dæmninger er ikke bare spild af tid og penge. Det kan ende med at spilde flere amerikanske liv. Vi har ikke brug for en ny generation af overlevende fra orkanen i New Orleans.

I aften her, Amerika, er det, du har brug for at vide om denne orkanhistorie. Befolkningen i golfregionen er nogle af de stærkeste og mest modstandsdygtige i nationen. De har forvitret stormen. De er dedikerede til at sætte deres byer, deres hjem og deres liv sammen igen.

Men genopbygningen af ​​områdets infrastruktur kommer til at koste for meget tid og for meget energi og for mange dollars, hvis vi skal gøre det rigtigt. Og hvis vi skal gøre det, skal vi så ikke gøre det rigtigt?

På sigt ved du, desværre, at det vil være et godt køb. Desværre behøver vi kun at se på det stigende dødstal i Mexico for at huske, at liv er i balance.

Douglas Brinkley er forfatter til "The Great Deluge".

Douglas, det er den samme historie igen. Intet har ændret sig på grund af korruption. Vi genopbygger ikke byen, vel?

DOUGLAS BRINKLEY, FORFATTER, "DEN STORE DELUGE": Nej, det er vi ikke.

Vi bør dog skelne. Der er virkelig to New Orleans. Der er New Orleans over havets overflade, som omfatter det franske kvarter og havedistriktet, hvor de fleste turister kommer, og havnen, og så er der havets overflade.

Så argumentet - alle er enige om, at New Orleans over havets overflade skal genopbygges. Havneforretningen er den gode nyhed. Det er tilbage til cirka tal før Katrina. Og turismen vender langsomt tilbage.

Men spørgsmålet er, hvad du gør med områderne under havets overflade? Dem - Army Corps of Engineers byggede de defekte dæmninger. De prøver at rette dem, men det er på en måde utilstrækkeligt.

De lavtliggende kvarterer, steder som Lakeview, Chantilly, New Orleans East, Lower Ninth, de er ikke klar. Så hver orkansæson lever New Orleans lige nu på en bøn.

BRINKLEY: Vi har brug for - vi skal beslutte en af ​​to ting, Glenn. Jeg tror, ​​at man enten bygger disse, hvilket kan koste $ 30 mia. Det vil være-for at gøre det sikkert for kategori 5-storme eller ikke genopbygge i de lavtliggende områder. Vi er nødt til at gøre et stærkt træk på en eller anden måde.

BECK: Douglas, du og jeg er enige om dette. Byg dem til kategori 5. Jeg mener, jeps, der er en by i Holland, der i 1950'erne byggede en kæmpe mur for at sikre, at deres by var sikker. Hvis vi virkelig tror på New Orleans, bør vi bygge det på den rigtige måde.

BECK: Hvilket vi ikke kommer til at gøre.

Men her er den anden ting. Og fortæl mig, hvor jeg tager fejl. Lad mig være helt ærlig og helt politisk ukorrekt. Det er et racespørgsmål. Fordi løbskortet er blevet spillet, er ingen villige til at tale ærligt. Ingen er villige til at sige: "Vi skal ikke genopbygge denne by." Er jeg forkert?

BRINKLEY: Nej, det tror jeg ikke, du tager fejl af.

Jeg mener, - præsident Bushs politik er en af ​​passivitet. På den ene side siger Bush -administrationen offentligt til ofrene for stormen: "Kom tilbage, genvinde dit hjem." Nå, hvordan kan du genvinde et hjem i den niende niende afdeling, hvis du ikke har elektricitet, skoler, spildevand?

Det er - så det er en uforskammet regeringspolitik, der foregår lige nu. Ingen ønsker at komme frem og give nogen af ​​de hårde nyheder om disse kvarterer, fordi tilbageslaget ville være så stort.

BECK: Men det handler ikke kun om - det er ikke kun George W. Bush. Det er også den massive korruption i New Orleans. Folket bliver ved med at vælge de samme klovne igen og igen. Og ingen er villige til at sige det. Det er korruption.

BRINKLEY: Og det er det, der skader New Orleans-PR. Du nævnte fyre er klovne. Folk som Bill Jefferson, Ray Nagin. Folk, der bare har såret byen frygteligt. Og folk rundt om i landet er ligesom, hvorfor vælger I den slags mennesker? New Orleans mister noget af sympati på grund af den politiske korruption, der er så endemisk.

BECK: Jeg er nødt til at fortælle dig, Douglas, det er præcis sådan jeg har det. Du ved, på en måde er det som de mennesker, der bygger deres huse op til mudderskred. Jeg mener, der er kun så meget, du kan gøre, før du siger, at du besluttede dig for at gøre det.

BECK: Den utrolige ironi her er, at de mennesker, der er så fast besluttet på at få New Orleans genopbygget, er den samme skare af troende i Al Gores globale opvarmning dommedags scenario.

For mig er dette selve definitionen på hykleri. Du må spørge dig selv, globale klimaændringer, er det ansvarligt for flere orkaner og en havstigning på mere end 20 fod, som Al Gore hævder, der kommer? Hvis ja, hvorfor i alverden ville du så gerne genopbygge den by? Hvorfor ville du ikke - hvorfor ville du ikke sige løb for dit liv?

Lad os tjekke ind med Chris Horner. Han er forfatter til "Politically Incorrect Guide to Global Warming and Environmentalism" og en hyppig gæst til dette program.

Chris, først og fremmest sker der noget nyt i Amerika, der tillader folk at sagsøge den føderale regering, og der er en retssag, der går efter Exxon på grund af orkaner, og de siger, at Exxon ikke gjorde noget for at stoppe det. Er det rigtigt?

CHRIS HORNER, FORFATTER, "POLITISK UKORREKT GUIDE TIL GLOBAL OPVARMNING OG MILJØ": Argumentet begynder i det føderale retshus i Gulfport, Mississippi, den 30. august og hævder, at 26 olieselskaber på en eller anden måde enten har skabt eller intensiveret orkanen Katrina og derfor er ansvarlig for tabet af mennesker, som du skal huske, uanset årsag, lever i niveauer under havets overflade. OK, højder, der ligger under havets overflade i Hurricane Alley.

Nu fortæller folk som europæerne os, at mennesker, der boede i lavtliggende kystområder før global opvarmning, ikke udsatte for hårdt vejr, men de storme plejede at fortsætte, og de ville sejle glad over hovedet, da det gik ind og ramte folket - de rige mennesker, der bor inde i landet.

New Orleans er, som vi ser nu, ikke bare en enorm - en enorm dyr og risikabel og vil vise sig at være et fatalt væddemål mod Al Gores alarmisme.

OKAY. Husk, at hvis du er som de fleste videnskabsmænd på rekord, er langt de fleste, der genkender kyllingelittlismen om global opvarmning, hvad den er, så kan du ikke - så tror du måske, at New Orleans er forsvarlig, undtagen husk, dette er ikke Holland.

Dette er ikke - Holland er ikke i Hurricane Alley, og Holland er anderledes, end vi har lært Louisiana er, hvor de ikke tolererer politisk korruption. De insisterer på det. Dette er et fatalt enormt væddemål mod Al Gore. På det niveau sætter jeg pris på det. Men ellers er det dumdristig politik.

BECK: Jeg må fortælle dig, Chris, du ved, du skal gå efter nogen, for ingen vil give dig forsikring i New Orleans. Jeg mener, det var dit første spor. Jeg bygger mit hus, eller jeg køber mit hus det forkerte sted, når jeg ikke kan få forsikring for det.

Men her er noget. Et ændringsforslag, som Harry Waxman -Henry Waxman fra Californien har tilbudt, HR 2635: "Fordi global opvarmning har potentiale til at påvirke alle personer i USA, hvis personen påstår, at det føderale organ ikke har formindsket sine drivhusgasser - gasemissioner i overensstemmelse med kravene i denne lov, vil det amerikanske finansministerium kompensere sagsøgeren for enhver indvirkning fra den globale opvarmning, som sagsøgeren har lidt. "

HORNER: Højre. Du spekulerer på, om de måske bare genopbygger New Orleans der for at sætte tingene op for retsadvokatens venner, som de er i hver anden tælling, herunder bestemmelsen i den bizart titulerede House Energy Bill, som virkelig er fuld af global opvarmning programmer som dette og advokatprogrammer.

Husk, at vores forsikring faktisk leveres eller tegnes af den føderale regering i områder, hvor markedet ikke vil forsikre dem. Det er en moralsk fare.

At genopbygge New Orleans, hvor det er, især hvis du er, som du præcist påpegede, en af ​​de globale opvarmning alarmister eller troende, giver ingen mening. Moral fare. Men du lægger ikke disse bestemmelser i energiregningen for advokater.

BECK: Har du nogen idé om, hvorfor vi yder forsikring? Hvorfor ville den føderale regering tilbyde forsikring, hvor du ikke kan få den? Jeg mener, det giver ingen mening. Bevæge sig. Byg ikke dit hus der.

HORNER: Nå, som jeg kan lide at sige til min søn, når jeg tager ham med til stranden, er højvande ikke en oversvømmelse, medmindre du bygger et sandslot der under lavvande. Og det er det, vi finder ud af nu.

New Orleans er ikke en oversvømmelse, medmindre - eller byer ikke behøver at være moralske farer, medmindre du insisterer på at bygge steder, hvor folk, der bruger deres egne ressourcer, ikke ville bygge dem, og det er spørgsmålet, hvorfor gør regeringen det ? Fordi skatteyderne - svaret, fordi markedet ikke ville.

Ulovlige immigranter kommer desperat efter at blive i landet og henvender sig til amerikanerne for at få hjælp. Indfødte amerikanere. Ukendt amerikansk indianer driver svindel af ulovlige. Salget er lige rundt om hjørnet.

Og slaget fortsætter med at sikre den sydlige grænse. Men er det nord, der kan udgøre den største trussel. Hvorfor sikkerheden nu får canadierne til at græde grimt. Det er i aften "Real Story".

Desuden nægtes en mands anmodning om en forfængelighedstallerken med religiøst tema af staten Vermont. Jeg fatter det ikke. Jeg fatter ikke tallerkenen. Jeg fatter ikke beslutningen. Du bliver nødt til at se dette selv. Kommer op.

BECK: Kommer op, Amerika til salg. Få det, mens det er varmt. Et stigende antal udenlandske lande investerer i dette land og oversætter disse investeringer til et håndgribeligt ejerskab af det gode gamle U.S.A. Det er et bekymrende scenario og en del af aftenens "Real Story".

Først en opdatering om Newark, New Jersey, henrettelser fra skolegården. Jeg fortalte dig i går, at de seks mistænkte, der blev anholdt i forbindelse med skyderierne, er en blandet pose udenlandske statsborgere og illegale immigranter.

Tja, det må vel ikke komme som en overraskelse, da Newark stolt praler med, at de er en fristed for ulovlige udlændinge. God plan, borgmester Cory Booker. Nej det er. Hvordan fungerer det for dig? Du ved, der huser ulovlige, der ender med at skubbe børn på knæ, før de skyder dem i hovedet.

Personligt synes jeg, at borgmester Booker er en skændsel, skulle miste sit job. Og gæt hvad? I en nylig meningsmåling mener flertallet af amerikanerne, at vi skal gå et skridt videre, og Newark bør også miste al sin føderale finansiering. Og tro mig, de har ikke rigtig penge til overs. Newark -gader er ikke ligefrem brolagt med guld, selvom revner er lidt dyre.

Ifølge undersøgelsen fra Rasmussen foretrækker 58 procent af vælgerne på landsplan at afbryde alle føderale midler til fristeder for byer, der tilbyder ulovlige immigranter beskyttelse. Amen. Amerika, tak.

Hvis fristed byer ikke lytter til sund fornuft, så bør vi tage deres dollars og øre væk. Den pris, vi betaler for at beholde disse helligdomme i erhvervslivet, er alt for høj.

Og selvfølgelig, hvis vi kunne finde en måde at gøre alle illegale immigranter til lovlige indfødte amerikanere, ja, så ville alle vores problemer forsvinde i et røgpust som en røg fra et fredsrør. Ja.

Hvordan spørger du? For et gebyr, der starter omkring $ 50, sælger to ikke-føderalt anerkendte indianerstammer nu medlemsskaber til tusinder af ulovlige immigranter. De frafaldne stammer hævder, at ulovlige kan opnå juridisk status ved at slutte sig til deres rækker. Ikke så enkelt, er jeg bange for.

Det amerikanske statsborgerskab og immigrationsserviceagentur siger, at du ikke bare kan beslutte at slutte dig til en stamme for at undgå deportation, ligesom du ikke kan vide, at du skal deltage i et for at åbne et kasino. Jeg har prøvet.

De siger også, at disse såkaldte indianere giver immigranter falsk håb og tager deres penge. Nogle stammer indsamler bogstaveligt talt hundredtusinder af dollars. Bottom line, det er en fidus.

Nu kan man ikke benægte, at amerikanere - indianere ikke altid har fået en firkantet aftale, siden vi flyttede ind i kvarteret, men ordningen med statsborgerskab til salg gør ondt på både immigrationsspørgsmålet og den stolte arv fra ægte indianere.

Dette er endnu en påmindelse om, at du ikke kan købe dig ind i dette land. Du skal gøre det på den rigtige måde, og du skal tjene det.

Angel Freytez, han er hos den mexicansk-amerikanske kommission i Nebraska.

Angel, du siger, at de rekrutterer, eller forsøger at, du ved, få nye medlemmer i kirker. Er det rigtigt?

ANGEL FREYTEZ, NEBRASKA MEXICAN-AMERICAN COMMISSION: Tak fordi du havde mig, Glenn.

Situationen er et landsdækkende problem. Det sker ikke bare her i staten Nebraska. Det sker i Texas, Californien, Kansas og Tennessee.

Og du har ret. De nærmer sig kirker og kirkemedlemmer og lover dem juridisk status, og når de først er blevet medlemmer af en stamme, kan de naturligvis opnå den juridiske status.

BECK: OK. Så du ved, Angel, jeg er lidt revet her, for jeg ved ikke, om det er ligesom den nigerianske prins -fidus, du ved, at alle siger, "Hey, jeg har penge, og min far er en Nigeriansk konge "på Internettet. Eller hvis det er som en tarotkortlæser, hvor de siger: "Gud siger, at du skal komme til mig og blive ved med at give mig penge."

Jeg mener, i begge tilfælde er det virkelig onde, der begår denne fidus.

FREYTEZ: Ja, du har ret. Faktisk, hvad de gør, nærmer de sig kirkemedlemmerne og fortæller dem, at dette kun er for troende. Dette for - dette er en velsignelse fra Gud, og de slipper med dette. Fordi de også ved, at disse mennesker på grund af deres juridiske status er bange for at blive deporteret. Så det er stort set, hvordan de slipper med det.

BECK: Hvis - Angel, ved jeg ikke, hvor du står i immigrationsspørgsmålet. Hvis dette var lovligt, hvis du kunne købe dig ind i en indianerstamme, ville du være for det, eller ville du sige, at det stadig var forkert?

FREYTEZ: Nå, ifølge en embedsmand fra det amerikanske immigrations- og medborgerskabsafdeling skal du som udgangspunkt være indianer. Du skal have blodsbånd.

BECK: Nej, det spørger jeg ikke om. Jeg spørger dig, om du skal kunne købe dit statsborgerskab her? Skal du være i stand til at købe dig ind?

FREYTEZ: Nej, nej. Faktisk ikke. Jeg tror ikke, det er vejen - det er løsningen. Jeg tror, ​​det er et bredere problem, men det, der sker, er, at folk er desperate. Og de nærmer sig disse desperate foranstaltninger.

BECK: Så hvad skal der ske? Jeg mener, hvad gør folk i dit samfund for at lade folk vide, at dette er en fidus? Og hvad skal der så ske?

FREYTEZ: Nå, faktisk, hvad vi vil gøre, vil vi have forbundsagentur og også statslige agenturer til at undersøge disse to stammer. Det er ikke kun en stamme. Der er en anden stamme fra Florida, den indiske stamme, der kaldes Pambina (ph), og den gør også det samme.

Så vi har brug for en formel undersøgelse fra føderale agenturer for at gribe situationen an.

BECK: Så jeg prøver at sikre mig, at jeg forstår dette. Så den føderale regering burde håndhæve nogle love, men ikke andre love? I hvert fald måske ifølge nogle.

Angel, mange tak. Og vi følger historien. Sæt pris på, at du er på programmet hos os.

Vrede op over forfalden over den arabiske sprogskole i New York vælter ud på gaderne. Demonstranter fra begge sider fortsætter med at anlægge deres sag, da starten på skoleåret hurtigt nærmer sig. Vi har det nyeste til dig næste gang.

Og er Amerika virkelig til salg? Desværre ser det sådan ud. Flere og flere fremmede lande - og vent til du ser listen - køber amerikanske interesser. Jeg fortæller dig, hvorfor du skal bekymre dig i aftenens "Rigtige historie".

BECK: Nå, det seneste kapitel i historien om den al-arabiske sprogskole, som vi har fortalt dig om nu i nogen tid her i New York, har folk bogstaveligt talt taget kampen på gaden.

Bekymrede forældre og samfundsledere har sat spørgsmålstegn ved den politiske og religiøse tilknytning til denne offentligt finansierede skole fra første dag. Dens tilhængere har sagt, at angreb på skolen naturligvis er racistiske og ikke har noget sandt grundlag.

Mandag spildte den bitre frem og tilbage ud på gaderne i form af et stævne, hvor en taler kaldte koalitionen af ​​bekymrede forældre, der modsatte sig skolen, og citerede "en ekstremist".

Pam Hall of the Stop the Madrassa Coalition slutter sig til mig nu.

Pam, en ekstremist nu, er du?

PAM HALL, STOP MADRASSA COALITION: Nej, det håber jeg ikke. Det tror jeg ikke. Nej, vi støtter meget meget undervisningen i arabiske sprog og valgfag på skolerne. Vi er ikke ekstremister, og vi er ikke racister.

BECK: Så vent nu et øjeblik. Du siger, at du ved, du bare har slettet dette, men en ekstremist eller en racist siger ikke, at der burde være et valgfag i Mellemøstens historie eller et valg af arabisk sprog i skolerne, hvilket virker fuldstændigt rimelig.

Dit problem er, at du ikke har set lærebøgerne. Selv en lov om informationsfrihed har ikke - tre anmodninger gennem loven om informationsfrihed har ikke givet dig en kopi af lærebøgerne, og du siger, at det hele vil blive undervist på arabisk. Og hvem ved, hvad de lærer?

HALL: Nå, og hvem ved, hvad der bliver undervist på arabisk? De vil ikke frigive pensum, lektionsplanerne, der har trykt lærebøgerne.

Uddannelsesministeriet og kansler Cline, de opfører sig skamfuldt. De vil gøre dette til en anti-arabisk situation. Det er det ikke, og vi støtter undervisning og undervisning i arabisk. Vi støtter bare ikke den hemmeligholdelse, der er omkring Kahlil Gibran -skolen.

BECK: OK. Grundlæggeren af ​​Islamic Society of Bay Ridge, Brooklyn, en organisator med American Muslim Arab Foundation i sidste uge, da de - da skolelederen stoppede, var - blev hun erstattet med en jødisk kvinde, og han sagde , citat, "Det giver ingen mening. Det er som om nogen spytter i vores ansigt som arabere. Dette er ingen respekt for vores samfund. Hvor er respekten?"

Hvorfor kunne du ikke få en jødisk til at styre denne skole?

HALL: Selvfølgelig. Hvem er racisten? Hvem har lige afgivet det racistiske udsagn? Vi ville aldrig komme med en sådan erklæring. Nej. Hvis Salzberg skal være forstander, er det fint.

Det er skolen, der tager fejl. Det er skolen, der er skjult i hemmelighed, og det er vi - afslør venligst læreplanerne og lærebøgerne, eller stop denne skole. Vi har en juridisk fond på dette tidspunkt på $ 25.000. Vi er klar til at fortsætte og forfølge dette.

Det er skandaløst, at uddannelsesministeriet og kansler Cline fortsætter med at skjule alt om denne skole. Vi bliver ved med at spørge, hvad de gemmer? Hvad er de bange for?

BECK: Hvordan var følelsen på rallyets gader? Føler det det - føltes det som en flok mennesker, der kørte ind? Er dette en græsrodsbevægelse på begge sider? Hvem organiserede dette?

HALL: Tja, det syntes at være fokus var på AWAAM, organisationen af ​​de unge piger, der lavede den Intifada New York City T-shirt. Det var dybest set deres budskab, og de blev ved med at klage over, at folk ikke forstod, at Intifada New York City ikke var en dårlig erklæring, og at Almontaser ikke havde gjort noget forkert i at forsvare den.

Og resten af ​​folket der syntes ikke at være det arabiske muslimske samfund. De syntes at være mange af de organisationer som Fred og Retfærdighed og SVAR og alle de mennesker, der har en anden politisk dagsorden.

BECK: OK, Pam. Mange tak. Vi vil tale med dig igen, det er jeg sikker på.

Dernæst får canadierne til at græde grimt over en stigning i sikkerheden på den nordlige grænse. Håndter det, Canada. Lad os ikke komme derop. Gå ikke glip af aftenens "Real Story". Det er det næste.

BECK: Kommer op, hvis du ikke har set det seneste nummer af "GQ", ved du ikke, hvor sexet jeg er. Jeg tror, ​​jeg lige har fået Jody (ph), vores kameraoperatør til at kaste lidt op i hendes mund. Lige der.

Jeg har et par spørgsmål på profilen "GQ" gjorde med mig, som om jeg ikke fik coveret. Obama gjorde det, men vi får det opklaret om lidt.

Men først vil jeg hurtigt gøre dig opmærksom på to mænd. Og her er de. FBI søger at stille spørgsmålstegn ved disse to i forbindelse med mistænkelig aktivitet ombord på færger i staten Washington. Ifølge FBI -talsmanden gjorde parret tilsyneladende mistænkelige for passagerer og besætning efter at have set dem ombord på forskellige færger i løbet af de sidste par uger og taget billeder og stillet spørgsmål om de både, der, lad os bare sige, den gennemsnitlige turist virkelig ville være ligeglad om.

Hvis du har set disse mænd, kan vi så sætte billederne op - se disse mænd eller have oplysninger om, hvor de befinder sig, bedes du kontakte FBI med det samme.

Nu velkommen til "The Real Story". Husk sidste år, da vores politikere var rasende over Dubai havneaftalen. Åh, hvor tør vi sælge vores sikkerhed til et fremmed land? Kan du huske den gamle ting? Nå, jeg hader at være bæreren af ​​dårlige nyheder endnu en gang, men den "rigtige historie" sælger vi stadig det land ud til udenlandske interesser. Sikke en overraskelse. Jeg fortalte dig sidste gang, det er bare ikke at lave overskrifter denne gang, fordi der ikke er valg, der skal vindes. Hmm.

Jeg vil gerne præsentere dig for noget, der kaldes suveræne formuefonde. De er dybest set investeringsveje, hvorigennem regeringer kan investere i fremmede lande, f.eks. Lad os sige USA f.eks. Eksperter mener, at disse midler i øjeblikket kontrollerer $ 2,5 billioner, hvis investeringer verden over. Det kan vokse til, du er klar, $ 17,5 billioner i løbet af de næste 10 år. Så nu, hvorfor fortæller jeg dig om dette? Alle ved, at lande som Kina ejer meget af vores gæld, men hvad hvis disse lande ikke kun køber al vores gæld, men de også sætter deres penge i håndgribelige ting? Ting som fast ejendom eller amerikanske virksomheder, og det sker allerede.

Dubai, ja, den samme Dubai, der ønskede at købe vores havne, bød bare 1 milliard dollar på at købe Barneys stormagasin. OKAY. Det er slips og jakker, men Kina brugte for nylig 3 milliarder dollars til en andel i Blackstone. Det er en sød lille virksomhed, hvis beholdning omfatter virksomheder, der opretter militær software. Men bortset fra den åbenlyse interessekonflikt i dette spørgsmål er der også et andet stort problem. Med penge kommer magten. Med magt er indflydelse. Som SEC -formanden erkendte for nylig, da han forsøgte at advare senatorer om risiciene ved disse midler, kan metoden bag disse investeringer citere "Gå ud over profit og tab."

Folk elsker at tale om Halliburton, og hvor ond Dick Cheney er, men hvad nu hvis du erstatter Cheney med Kina? Hvad hvis du sætter Venezuela egne og kontrollerende tankstationer her i USA - nej, undskyld, det sker allerede. Det hedder Citgo. Den bekymrende ting at tænke på er, at disse store, næsten anonyme fremmede lande køber jord og aktiver, men det er langt mere bekymrende at tænke på, hvad disse lande kunne gøre med disse aktiver, næste gang vi står over for en krise.

Peter Schiff er formand for Euro Pacific Capital, forfatteren af ​​"Crash Proof, How to Profit from the Coming Economic Collapse", som er en munter bog, Peter. Kan du se en tid, hvor udlandet har mindst en paritet af aktiver her i Amerika?

PETER SCHIFF, PRÆSIDENT, EUROPAC: Jeg mener, du har slået sømmet på hovedet, og jeg tror, ​​du ser på kortsigtet. Bestemt har vi indgået en aftale med djævelen her om, hvad vi laver, men den umiddelbare risiko er ikke, at disse udenlandske formuefonde fortsat låner os penge, men at de stopper. Vi er afhængige af det. Hvis det ikke var for disse udenlandske regeringer at købe amerikansk gæld, herunder realkreditlån, ville renter og forbrugerpriser være meget højere i USA lige nu. Vi ville sandsynligvis allerede være i en alvorlig recession.

BECK: Peter, hjælp mig. Fordi præsident Bush sagde - da den kinesiske ting kom frem, sagde de, at de havde alle disse penge og alt andet, og Bush sagde, ja, det ville være dumt af dem at gøre. Det ville de ikke. Det ville skade dem. Jeg tror, ​​folk - et land, der har druknet deres børn i risbagte i århundreder, er ligeglade. De tænker på ting i tusinder af år, ikke seks måneder. Vi er det stik modsatte. Hvor tager jeg fejl?

SCHIFF: Tja, det, der sker nu, gør ondt. Se, kineserne lider, fordi så meget af deres købekraft bliver omdirigeret til Amerika. Forestil dig, hvad der ville ske, hvis kineserne lod dollaren falde sammen og deres egen valuta steg? Kineserne pludselig ville alle de produkter, der nu sendes til Wal-Mart blive i Kina, så vi ville ikke have alle de lave priser, og hvis du synes, at benzin er dyrt nu, kan du forestille dig, om yuan steg op og alle disse kinesere afleverede deres cykler og købte biler?

BECK: Så ser du os på noget tidspunkt på grund af vores afhængighed - jeg mener, du ved, du har sagt, at vi er heroinmisbrugere, når det kommer til udgifter.

BECK: Ser du en tid, hvor vi i bund og grund er - jeg mener, heroinmisbrugere bliver slaver.

SCHIFF: Ja. Se, jeg tror, ​​det sker lige nu. Jeg tror, ​​du ser det lige nu i disse realkreditlån, der blæser op. Jeg tror, ​​at udlændinge får beskeden om, at vi ikke kan betale dem tilbage, og hvad du kommer til at se er en stor bevægelse fra suveræne formuefonde og private rundt om i verden ud af eller gæld og ind i vores ting. Og når det sker, vil du se aktivpriser i USA virkelig falde, og dollaren falder sammen, og så, ja, mange af vores bedste virksomheder - jeg tror, ​​at du om et par år kan begynde at se størstedelen af ​​Dow Jones falde i udenlandske hænder samt nogle af de udvalgte ejendomme rundt om i USA, fordi amerikanerne vil få disse aktiver købt fra under dem. Vi vil være som en flok skare i vores eget land.

BECK: Peter, du er lige gået videre igen og sagt, at dollaren kommer til at kollapse, hvilket er noget af en erklæring. De fleste mennesker - fjernsyn, hvis du vil bemærke, har slet ikke rapporteret om aktiemarkedet siden, ved du, siden Fed hjalp det lidt. Alle vil sige, åh, ja, den krise er forbi. Vi har afværget en katastrofe. Er du stadig lige så bekymret som din ære i sidste uge?

SCHIFF: Åh, helt sikkert. Husk, at dollaren allerede var faldet sammen, hvis Kina og Japan og resten af ​​Asien og Mellemøsten ikke købte så mange dollars, at de ikke engang behøvede at købe vores gældsinstrumenter.

BECK: OK. Peter, mange tak.

Derefter mødtes præsident Bush i dag med ledere i Canada og Mexico for dag to af deres årlige sikkerhed og velstand, SPP -møde, ellers kendt som de tre amigoer. Åh, hvilket er et sødt lille harmløst topmøde, hva '?

Rapporter siger, at en af ​​lederne kom med deres frustration over vores grænsesikkerhed med præsident Bush. Jeg vedder på, at du aldrig vil gætte, hvilken det var. Hvis du tænker på den mexicanske præsident Calderon, kan du prøve igen. Det var faktisk Canadas premierminister Stephen Harper. Det viser sig, at de canadiske virksomheder ikke er for ivrige efter at kontrollere pas ved vores grænse. Desværre for dem er den virkelige historie i aften, at vores nye lille pas -program ikke nærmer sig langt nok. Med al opmærksomheden på vores sydlige grænse, tænker nogen, at det bare kan være den nordlige, som terrorister aktivt leder efter at udnytte?

Michael Scheuer, den tidligere chef for CIA's søgning efter Osama bin Laden og forfatteren af ​​"Imperial Hubris." Michael, dette for mig viser dette, hvilken farce dette racisme -råb fra Mexico egentlig er, fordi Canada nu græder det samme. Det er bare, at pengene ikke taler. Det skriger. Økonomi - økonomierne vil fortælle dig, at de har brug for, at disse grænser er så åbne som muligt.

MICHAEL SCHEUER, FORMEN SENIOR CIA OPERATIVE: Det er helt rigtigt, sir. Kommunikationen sagde, at vi vil gøre sikkerhed, så længe det ikke afbryder handelen. Jeg tror, ​​man virkelig kunne kalde dette topmøde for toppen af ​​bin Ladens succes. Grænserne vil forblive åbne. Canadierne forlader Afghanistan i 2009. Han skal smile i den hule, han er i i øjeblikket, sir.

BECK: Pasmængden, vi har, tror du, det er ægte, eller tror du, at det er en forsinkelsestaktik? Vi siger, at vi muligvis ikke kan få alle disse pas udført i tide til at opfylde vores egne standarder. Vi bliver nødt til at vente.

SCHEUER: Jeg tror, ​​hvad angår Canada, sir, du kan have prioriteter, og de vil ikke have prioriteter. Virksomhedens magt, pengemagt er bare for ekstrem i øjeblikket til at kunne ændre noget.

BECK: Michael, hvis du var en væddemålsmand, og jeg havde en pistol i hovedet lige nu, som jeg aldrig ville gøre med dig, skræmmer du mig - hvis jeg var en væddemålsmand, og jeg sagde, at du havde det, lå dine penge på bordet, og det var din sidste $ 1.000, vil du sige, at vores terrorister ville komme over en bedre chance for at komme over den nordlige eller den sydlige grænse?

SCHEUER: Lige nu, sir, vil jeg sige den sydlige grænse, men den nordlige grænse er ikke meget bedre end den sydlige grænse.

BECK: Er det ikke - det er ikke den nordlige grænse, hvor vi - LAX -fyren stødte på.

SCHEUER: Han kom gennem Vancouver. Det er helt rigtigt, sir. Der er et stort samfund af tunesere, marokkanere og algeriere i Montreal og Quebec City, og disse samfund har bånd til Boston -området i USA, så det er en farlig situation.

BECK: OK. Og bind fødselsrater for mig, Michael, fordi jeg ved, at Canada ikke har det så ekstremt, som Europa har, men de har et problem med fødselsraterne i Canada. Hvorfor er det farligt?

SCHEUER: Tja, især i den fransktalende provins Quebec er deres immigrationsregler sådan, at næsten alle, der taler fransk, kan komme ind i landet for at øge antallet af det franske samfund, og så folk fra fransktalende Afrika , Fransktalende Asien kommer meget let ind, men også fransktalende nordafrikanere fra de tre lande, jeg lige har nævnt, Glenn.

BECK: Tror du, Michael, at-jeg tror på global opvarmning, hvis du er en ikke-veganer og en global opvarmning alarmist, er du fuld af lort. Tror du på, at folk, der siger, at dette immigrationsspørgsmål handler om sikkerhed, og de ikke bekymrer sig om den nordlige grænse, er lige så fulde af lort?

SCHEUER: Ja, sir, det gør jeg. Jeg tror, ​​at nøglen til dette er at beskytte Amerika, og Mr. Bush viste igen i dag, at han ikke er interesseret i at gøre det, hvis det kræver forstyrrelse af landets forretningsinteresser.

BECK: Hvornår sker det? Hvornår skal vi have - er der sikkerhed på den nordlige grænse?

SCHEUER: Når bin Laden leverer yderligere 20.000 til 40.000 døde amerikanere inde i USA. Jeg tror, ​​at amerikanerne så vil indse, at de er blevet svindlet af begge parter.

BECK: Michael, tak. Det er "The Real Story" i aften. Jeg interviewede manden, der interviewede mig. Jeg vil sætte ham i det varme sæde. Hold dig til det, der ikke lavede "GQ`s" nye profil af mig.

BECK: Okay. Jeg vil have dig til at prøve at forestille dig en dag, hvor du bliver spurgt af et nationalt magasin, om de kunne lave en fuld profil af dig til et kommende nummer og inkludere en drille der på forsiden, så hele verden kan se. Hvordan tror du, at magasinet med få ord kan opsummere hele dit liv og din karriere?

Nå, jeg behøver ikke vente på mit svar mere, fordi mit svar kom i sidste uge, da "GQ" offentliggjorde en profil af mig i deres seneste nummer og besluttede at opsummere hele mit liv på artiklen på forsiden. Jeg troede i første omgang, at de måske ville gå med den mest sexede mand i live eller, "Gosh, han elsker bestemt kage", men mit ego faldt ned, da jeg så de seks ord, de valgte. "Den mest irriterende mand på tv", se side 325.

Ben Wallace er "GQ" -forfatteren, der brugte en del tid på at følge mig rundt til profilen. Ben, hvad er svaret? Mest irriterende mand på tv eller virker det bare sådan?

BEN WALLACE, "GQ MAGAZINE": Jeg tror, ​​det korte svar er, at det bare ser sådan ud, Glenn, men du er åbenbart i strid.

BECK: Du ved, jeg ved ikke engang, hvem jeg løber imod? Hvem er med i dette løb?

WALLACE: Der er en hård konkurrence. Criss Angel. Dette er min mening, ikke "GQ'er".

WALLACE: Criss Angel, Mindfeak, tryllekunstneren. Jeg ville nok være enig med dig i, at Michael Moore og Rosie O`Donnell er deroppe. Rigsadvokaten for mine penge.

BECK: Skal vi sætte - ved du hvad, behold det billede af Michael Moore deroppe, fordi det får min hage til at se mindre ud. Lad mig spørge dig om det, Ben. Først og fremmest må jeg fortælle dig det, mens jeg ikke var enig i alt det, du skrev - jeg mener, der er et par kropsslag derinde - for mig var det i hvert fald rimeligt, og jeg spurgte dig kl. meget begyndelsen på denne proces, hvis du i det mindste ville være fair med mig, og det var du virkelig, og det sætter jeg pris på.

Var der noget, du gik ind i, troede du, at det er den her fyr, og så blev du overrasket over?

WALLACE: Jeg tror på tv og endda på dit radioprogram i mindre grad, at du kommer ud som måske mindre relateret, end jeg fandt ud af, at du gjorde personligt.

BECK: Det er ikke muligt, er det?

WALLACE: Når du skal pakke materialet i en time på tv, bliver nogle nuancer naturligvis udeladt. Jeg tror på radio, at Glenn Beck er mere sand i forhold til Glenn Beck, jeg tilbragte et par dage med.

BECK: Det, jeg var fascineret af, er, at du mod slutningen talte med mange af mine modstandere og nogle af dem på disse liberale blogs og alt det andet, du sagde, at nogen sagde, at jeg faktisk havde et hjerte, eller hvad der var den nøjagtige sætning? Det mistænkte de.

WALLACE: At du havde glimt af et hjerte.

BECK: Glimmer af et hjerte, men de ville ikke blive registreret. Var de nødt til at gå off record? Fortæl mig om den samtale, og vil du fortælle os, hvem det er eller give mig en slags anelse?

WALLACE: Nej. Jeg skøjter allerede tæt på kanten ved selv at bruge citatet, da det var uden for rekorden, og alt de sagde var, at du havde glimt af at have et hjerte, og jeg ikke navngav dem, det ville Vær OK.

WALLACE: Nej, men de sørgede for, at du ved, jeg vidste, at det var uden for rekorden. Det kom efter 20 minutters vitriol.

BECK: Er du overrasket over hadet til mig?

WALLACE: Jeg synes, at du er god til at trykke på knapperne på en bestemt, du ved, et sæt bloggere osv.

BECK: Jeg mener, de bor alle sammen i deres mors kælder alligevel, så hvilken forskel gør det? Lad mig spørge dig om dette, er der nogen - for jeg troede på en måde, at det var en håbefuld artikel. Er der nogen på den anden side af mig, der er lige så træt af politik og skrald som jeg er?

WALLACE: Jeg - der er ingen, der tænker på, men jeg tror, ​​det er dels fordi der ikke er så mange mennesker på den anden side af gangen, der har talkshows.

BECK: Eller i det mindste dem, du har interviewet.

WALLACE: Eller som jeg har interviewet.

BECK: Og det er irriterende, og det kan passe ind i de mest irriterende mennesker på tv -listen. Ben, mange tak.

BECK: Jeg værdsætter det, og tak igen for en fair artikel.

Lad os tage en venstresving, gå til Peru. Det er her vi finder aftenens CNN Hero, Ana Dodson.

ANA DODSON, PERUVIAN HARTS: Mine forældre havde ikke adopteret mig, jeg ville nok enten have været på gaden eller på et børnehjem. Jeg blev født i bakkerne i Cuzco, Peru. Min mor fik mig første gang, da jeg var fire uger gammel. Jeg ville virkelig gå på et børnehjem i Cuzco. Jeg følte dette store træk mod disse piger, der ikke havde noget, og jeg var ligesom, wow, jeg kunne have været en af ​​disse børn, men der var denne ene pige, Gloria, der kom hen til mig, og hun sagde, Ana, Jeg ved, at du aldrig vil glemme mig, og jeg ved, at du en dag vil hjælpe os. Det fik mig virkelig til at beslutte, at jeg skulle gøre noget. Mit navn er Ana Dodson, og jeg har startet en organisation ved navn Peruvian Hearts, der hjælper forældreløse børn i Peru.

UIDENTIFICERET KVINDE (gennem oversætter): Hej, Ana. Jeg vil fortælle dig, at du er en god ven med et stort og generøst hjerte. De har givet os vitaminer, spørg, at vi nu har et meget godt helbred.

DODSON: Vi har sendt penge og mad og til deres uddannelse. Hver dag efter skole kommer der en underviser i tre timer. Vi har lavet renoveringer, malet børnehjemmet, og der er 19 børn lige nu. Den forandring, jeg har set i dem, er fantastisk.

En pige sagde, at vi nu bliver fede på grund af vitaminerne.

UIDENTIFICERET KVINDE (gennem oversætter): Anita, jeg vil altid bære dig i mit hjerte, uanset hvad der sker i livet.

DODSON: Dette børnehjem, det er til det punkt, hvor disse piger kan drømme.

BECK: Du kender det klistermærke, du ser fra tid til anden, der siger, at "Jesus er min copilot." Tja, denne historie er lidt sådan, kun anderledes. Staten Vermont har et problem med denne nummerplade. JN36TN. Ja, jeg ved heller ikke, hvad det betyder, men David Cortman repræsenterer en Vermont -beboer, der gerne vil have det som sit tallerkennummer. David, hvad er problemet med dette?

DAVID CORTMAN, SR. JURIDISK RÅD, ALLIANCE FORSKRIFTSFOND: Nå, først, tak for at have mig her. Men der burde ikke være et problem for dette. Dette er bare et tilfælde af regeringsdiskrimination mod troende mennesker. De tillader nummerplader at gå til hundredtusinder af chauffører, og denne herre ville sætte John 3:16, det velkendte skriftvers på bagsiden af ​​hits car.

BECK: Vent, vent, vent. Vis mig tallerkenen igen.Vis tallerkenen. Jeg ville aldrig have - jeg ville have fundet på John, jeg ville have sagt 36 og Tennessee.

CORTMAN: Hvad er utroligt ved det, hvis årsagen til din ansøgning var præcis det, ville det have været tilladt. Men det faktum, at han gav en religiøs forklaring automatisk nægtet af staten Vermont.

BECK: Hvor længe har han kæmpet mod dette, for det er ikke et nyt problem med ham.

CORTMAN: Det er ikke et nyt problem. Vi har kæmpet mod dette i over to et halvt år og har stadig ikke fundet en løsning.

BECK: Er han uafhængigt velhavende, eller er du uafhængigt fattig?

CORTMAN: Faktisk heller ikke. En lille smule .

BECK: En to og et halvt års kamp med en advokat om nummerplade.

CORTMAN: Tja, det gode er Alliance Defense Fund, vi repræsenterer vores kunder gratis, så det koster ham faktisk ikke penge. Vi vender regningen.

BECK: Du gør det, fordi - er de - er Vermont så streng på alt, eller bare Gud eller.

CORTMAN: Nå, bare Gud og religion. Hvad er utroligt, når du ser på de nummerplader, der er tilladt i Vermont, har du nummerplader som anarki, ACLU, træhugger, venstreorienteret. Du navngiver det, det står der, men Johannes 3:16 er tilsyneladende lidt for kontroversiel for staten.

BECK: Nogen har fået for meget ahornsirup. Så det er ok at have veganer eller gå på sol eller stoner eller sådan noget, men ikke Gud i Vermont? De har faktisk den tallerken.

CORTMAN: Det gør de. De kategoriserer religion i samme gruppering som stødende tale eller vulgær tale eller uanstændig tale, og det er naturligvis ikke, hvad forfatningen kræver.

BECK: Men topløs er ikke stødende for nogen?

CORTMAN: Slet ikke. Det er rigtigt. Det er problemet med denne sag. Du har et par regeringsbureaukrater, der sidder ved et bord og beslutter for dem, hvad der er religiøst eller hvad der er religiøst eller hvad der er stødende, og troende bør ikke behandles som andenrangs borgere.

Vi ses i radioen om morgenen, og lige tilbage her i morgen aften, Amerika, fra New York. Godnat.


Elliott Abrams (født 24. januar 1948) er en amerikansk diplomat, advokat og politolog, der tjente i udenrigspolitiske stillinger for præsidenter Ronald Reagan og George W. Bush.

Dr Ely Karmon (hebraisk: אלי כרמון, født 3. maj 1941) er en israelsk statsforsker, der er seniorforsker ved International Institute for Counter-Terrorism (ICT) og seniorforsker ved Institute for Policy and Strategy, begge på Det Tværfaglige Center Herzliya (IDC), i Israel.


BobFromBrockley

Solidaritet med demokratiske revolutioner verden over | South London subkulturelle arcana | afsløring af politisk forvirring | triangulerende tostatsløsninger, enstatsløsninger og ikke-statsløsninger | kritisk diasporakultur | anti-antisemitisme | Sylvia Pankhurst, Hannah Arendt, Bayard Rustin og W.E.B. Du Bois | dub, grime, country, soul og blues.

  • Få link
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest
  • E -mail
  • Andre apps

Farvel Levon

"Tør dine øjne" handler, tror jeg, dels om døden i 1960'ernes drøm, og hele koncerten, der blev indspillet i efteråret 1976, var bogstaveligt talt The Band's sidste koncert (indtil delvist omdannelse år senere), og den har en ægte elegisk kvalitet, følelsen af ​​at noget går forbi.

Levon Helm spillede trommer og mandolin, og synger nogle af sangene. Jeg indså aldrig, at han havde en lav mening om koncerten, men mere virkelig om Martin Scorsese -filmen af ​​den, som jeg faktisk aldrig har set.

Levon Helm blev født i Arkansas, voksede op i en by kaldet Turkey Scratch og blev tilsyneladende inspireret til musik af mandolinguden Bill Monroe, som han så i en alder af seks. (Her er Monroe det år: du kan høre forbindelsen.)

Jeg tror, ​​at "Jemima Surrender" er den eneste store Band-sang, han skrev, men han sang de mest elskede, herunder "The Weight" og "The Night They Drove Ol 'Dixie Down". Her er et par af hans numre, det andet fra hans strålende sidste album Elektrisk snavs.


Haaretz (הארץ) (lit. & quotThe Land & quot, oprindeligt Ḥadashot Ha 'aretz & ndash News הארץ, & ndash & quotNews of the Land & quot) er en israelsk avis.

Hadrian (Publius Aelius Hadrianus Augustus 24. januar 76 & ndash 10. juli 138 e.Kr.) var romersk kejser fra 117 til 138.

Hajj (حَجّ & quotpilgrimage & quot) er en årlig islamisk pilgrimsrejse til Mekka, den helligste by for muslimer og en obligatorisk religiøs pligt for muslimer, der skal udføres mindst en gang i deres levetid af alle voksne muslimer, der fysisk og økonomisk er i stand til at påtage sig rejsen, og kan støtte deres familie under deres fravær.

Hama (حماة, ܚܡܬ Ḥmṭ, & quotfortress & quot biblisk hebraisk: חֲמָת Ḥamāth) er en by på bredden af ​​Orontes-floden i det vestlige centrale Syrien.


Tesen om ikke-konflikt om vand

Selvom dette kapitel ser vandmangel som en vigtig faktor i nogle konflikter (og derfor som et legitimt underområde for sikkerhedsstudier), er det vigtigt at erkende, at vandmangel sjældent fører til voldelige konflikter, og aldrig udfældninger krig i sig selv. Tilhængere af ikke-konflikt-afhandlingen om vand argumenterer primært for, at det er fordi stater og hjemmegrupper udnytter menneskelig opfindsomhed gennem markedsmekanismer til at afbøde den negative indvirkning af vandmangel. Dette synspunkt ser internationale regler og love som en hjælp til at mindske statens usikkerhed over vandmangel. Uformelle eller formelle internationale institutioner eller regimer vedtager regler mellem stater, der foreskriver roller, begrænser aktiviteter og former forventninger (Keohane, 1989: 383). De giver også kritisk information, reducerer transaktionsomkostninger, etablerer fokuspunkter for koordinering og letter gensidighed (Keohane og Martin, 1995: 42). Dette er kritisk for stater, der søger at samarbejde i et internationalt miljø, men mangler midler til at håndhæve aftaler, da snyd eller manglende overholdelse ifølge den institutionalistiske litteratur er den største hindring for samarbejde (Keohane, 1995 Kratochwil, 1995). Disse hindringer for samarbejde forstærkes naturligvis i en langvarig konflikt.

Selvom generel international vandlovgivning har været ineffektiv, har bilaterale og multilaterale traktater, der behandler spørgsmålene om vandtildeling, forurening og andre aspekter af fælles forvaltning været effektive til at reducere vandrelaterede konflikter. Faktisk er omkring 145 vandrelaterede traktater blevet ratificeret i de sidste 100 år (Wolf, 1997: 10). Både Den Internationale Domstol og 1997-konventionen om ikke-navigationsbrug af internationale vandkurser tilskynder stater til at forhandle vandtvister og til at udføre fælles forvaltningsaktiviteter. Statsledere har flere interesser: tørstige stater kan have brug for vand, men de har også andre prioriteter, såsom udenlandsk bistand og handel, som kan blive negativt påvirket af aggressiv militær aktion for at fange vandressourcer. For eksempel kan en magtfuld stat, der ikke er direkte involveret i vandstriden, f.eks. USA (USA), bruge sin indflydelse på at forhindre en vandtvist eller en overtrædelse af en aftale i at degenerere til voldelige konflikter ved at true økonomiske sanktioner mod aggressoren . Og generelt er regeringerne tilbageholdende med at bruge vold for at realisere deres vandrelaterede interesser. Der findes en stærk international norm, som medlemsstaterne er kodificeret i FN -chartret, som forpligter stater til at løse alle tvister fredeligt. Mens krige forekommer, er stater normalt tøvende med at anfægte dette folkeretlige princip. Derudover er krigsførelse et kompliceret perspektiv. Hvis en opstrøms stat bygger en omtvistet dæmning, har en mere kraftfuld nedstrøms stat et taktisk mål. Det er svært at fange en vandkilde, medmindre en stat er villig til at være en besættelsesmagt, som i dag har mange politiske, militære og økonomiske ulemper (Orme, 1997–98: 143). Fordi krig mellem stater ikke er en attraktiv mulighed, har stater ofte løst deres vandtvister på andre måder end voldelig konflikt.

Tilhængere af ikke-konflikt-tesen hævder, at når det større politiske miljø forbedres, forbedres vandpolitikken også. I bassiner, hvor analytikere forudsagde akutte konflikter, såsom Jordan og Ganges, har modstridende flodgæster for nylig underskrevet traktater (Wolf, 1997: 14–15, se også Postel, 1997). Selvom det økonomiske argument mod en stat, der kæmper med en vandkrig, er, at vand er en billig vare sammenlignet med omkostningerne ved krig, var det i disse tilfælde ikke økonomi eller hydrologi, men regional og international politik, der dæmpede problemet med knaphed og konflikt. Vandtvister og langvarige konflikter komplicerer nødvendigvis hinanden. Med afslutningen på den langvarige konflikt eller vigtige ændringer i internationale forbindelser, der direkte påvirker de fejdende flodgange-f.eks. Afslutningen på den kolde krig eller indenrigspolitiske ændringer som nyt nationalt lederskab-bliver chancerne for internationalt samarbejde mere sandsynlige (Lowi, 1993).

Menneskelig opfindsomhed og markedets rolle er især vigtige i ikke-konflikt-afhandlingen for at reducere chancerne for, at knaphed vil føre til voldelige konflikter. Statsforskere Daniel Deudney og Ronnie Lipschutz fastholder, at ressourcekrige generelt ikke er sandsynlige i en overskuelig fremtid, fordi, som mange økonomer hævder, kan regeringer ofte skaffe ressourcer gennem handel ('virtuelt vand' eller købe vandintensive produkter, såsom bomuld og appelsiner gennem international handel i stedet for at producere det indenlands). Derudover har teknologien gjort det muligt at udvikle substitutter for mange materialer (gennem afsaltning til ferskvand), større effektivitet og bevarelse (Deudney, 1990: 470 Lipschutz, 1989). Faktisk hævder nogle økonomer, at knaphed ikke er et problem eller en kilde til konflikt, men en katalysator for menneskelig opfindsomhed. Ifølge denne tilgang skubber knaphed menneskeheden til at søge efter en erstatning, for at spare og genbruge, så i sidste ende koster den service, der leveres af den oprindelige ressource, mindre. For eksempel er omkostningerne ved kobber og olie i løbet af de sidste 100 år faldet, fordi knaphed har fremmet opfindsomhed (Simon, 1981: 46).

De fleste tørre lande har styrket den indenlandske vandforvaltning gennem politiske ændringer, såsom forbedrede priser, effektivitet og bevaringsinitiativer, der med succes har reduceret virkningen af ​​ressourcemangel. Disse lande har undgået behovet for at udvikle nye kilder til vandforsyning ved at udføre intelligente vandbesparelses- og efterspørgselsstyringsprogrammer, f.eks. Installere effektivt nyt udstyr og anvende passende økonomiske og institutionelle incitamenter for at maksimere effektiviteten. Sådanne politikker har med succes reduceret vandforbruget gennem effektivitet uden at ofre økonomisk produktivitet eller personlig velfærd. Faktisk har der været en tendens siden 1980, hvor udviklede stater, såsom USA, har været støt faldende vandforbrug, selvom deres befolkning og økonomi fortsat vokser. Denne tendens er i modstrid med den konventionelle tro på, at vandforbruget uundgåeligt stiger sammen med befolkning og økonomisk vækst. Det viser, at stater ikke nødvendigvis behøver at finde nye kilder til økonomisk udvikling snarere, de har brug for et bureaukrati, der kan indføre midler til at bruge ressourcen mere effektivt (Stevens, 1998). 3

Tilhængere af ikke-konflikt-tesen påpeger, at teknologiske fremskridt letter trykket af vandmangel. Når stater gør den største vandforbrugende sektor-landbruget-mere effektiv, frigøres forsyninger til andre sektorer, og den samlede efterspørgsel reduceres. Faktisk er vandbrug i landbruget i de fleste udviklingslande ineffektivt, fordi gamle eller dårligt konstruerede rør og akvædukter mister vand. Politikanalytiker Sandra Postel vurderer, at mere end halvdelen af ​​alt vand, der ledes til landbruget, aldrig producerer en afgrøde, så avancerede kunstvandingsteknologier ville reducere mængden af ​​vand, der er væsentligt, og øge afgrødeudbyttet. Faktisk har drypvanding i kombination med andre politikker i visse lande medført dramatiske stigninger i afgrødeudbyttet, samtidig med at vandforbruget er reduceret med op til to tredjedele (Postel, 1997: 103–7). Fordi drypvanding kræver planlægning og finansiel kapital, om end på kort sigt, er det lettere og billigere at bruge oversvømmelse, hvilket er ekstremt spildt, end at levere vand gennem et netværk af små porøse rør, der er installeret på eller under jorden overflade. Et sådant system tjener vand direkte til afgrødernes rødder, holder fordampning og nedsivningstab nede og bevarer vandeffektiviteten på cirka 95 procent. Når landmænd automatiserer systemet med computere og skærme, kan de fornemme det bedste tidspunkt at distribuere vandet på. Alligevel er et sådant system dyrt og kræver et indledende udlæg på $ 1.500–3.000 pr. Hektar (Postel, 1997: 103–4). Desuden skal landmændene trænes i, hvordan de bruger udstyret.

Andre teknologiske fremskridt, såsom brugen af ​​alternative vandtyper, har også øget forsyningen, men også de kræver ekspertise og kapital. Israel har et omfattende genvindingsprogram til spildevand, der behandler og bruger en stor procentdel spildevand til landbrugssektoren. Nogle israelske analytikere spekulerer i, at ferskvand inden for et par årtier først vil gå til byer og industrier, og den eneste pålidelige kilde til landbrug vil komme fra brugen af ​​renset spildevand (Gleick, 1998: 28–9). Bygning af spildevandsrensningsanlæg og rørsystemet til distribution af genvundet vand er en indsats på flere millioner dollars, der kræver betydelig bureaukratisk og teknisk planlægning, ligesom et andet vigtigt teknologisk fremskridt-afsaltning. Selvom der er en næsten uendelig forsyning af tilgængeligt havvand til rådighed for talrige vandfattige stater, er ressourcen ikke økonomisk mulig, fordi afsaltningsanlæg kræver betydelige investeringer i energi, teknologi og kapital. Derfor er de fleste af verdens afsaltningsanlæg i de energirige lande i Den Persiske Golf og er ikke økonomisk gennemførlige løsninger for de fleste ressourcehungrende udviklingsstater. Med de seneste teknologiske fremskridt bliver afsaltet vand mere økonomisk muligt til drikkevand, men det er stadig for dyrt til landbrugsbrug. 4

Ud over de teknologiske fremskridt ville økonomiske løsninger, såsom indførelse af et markedsbaseret vandprissystem, øge effektiviteten, men eliter er tilbageholdende med at indføre sådanne foranstaltninger. Mere realistisk prisfastsættelse kombineret med måling stimulerer landbrugs- og industrisektoren til at bruge vand mere klogt. Prissætning opfordrer også brugerne til at revurdere deres samlede brug af vand. Det ændrer opfattelsen af, at fordi vand er vedvarende og kommer fra naturen, er det et fælles gode, der bør være gratis. Da regeringer allokerer en stor del af tilgængeligt vand til landbruget, kan selv et lille skift væk fra kunstvanding gøre en betydelig forskel for et nationalt vandbudget. Desuden er de økonomiske afkast fra vand, der bruges i kunstvandet landbrug, langt mindre end til husholdnings- og industriel brug. Denne økonomiske virkelighed forbliver imidlertid stort set usynlig, når staten subsidierer vand til landbruget. Samlet set bliver en rationel vandpolitik vanskelig, hvis ikke umulig, når vandpriser ikke afspejler alle omkostninger ved levering og regulering.

Tilhængere af ikke-konflikt-tesen siger korrekt, at gode indenlandske og internationale institutioner og menneskelig snilde har reduceret vandmangel, der fører til voldelige konflikter. At købe vandintensive afgrøder gennem international handel, hvor vandfattige stater importerer 'virtuelt vand' er et eksempel på denne form for tankegang. For at dyrke en appelsin i vandfattige Gaza bruger landmænd mange liter vand, men ved at importere den produktion kan vandet bruges til nødvendigt konsum eller til afgrøder med højere økonomisk udbytte, såsom blomster eller plantning af frø (Allen, 1996: 76 ). Selvfølgelig skal en stat have de økonomiske ressourcer til at være fødevarekøber på det internationale marked. Problemet med optimismen i ikke-konflikt tilgangen er altså, at nogle mindre udviklede stater ikke har tilstrækkeligt stærke institutioner til at lette opfindsomhed, nok kapital til at investere eller endda den nødvendige politiske stabilitet. Tilhængere af vandkonfliktafhandlinger bygger på dette virkelige problem.


Konklusion: tænker på kvinders spørgsmål

DETTE PAPIR HAR PRØVET at præsentere de historiske, ideologiske og strukturelle rammer, inden for hvilke palæstinensiske kvinder har tænkt over og handlet i forhold til deres situation. En sådan gennemgang tyder på, at den nationale kamps langvarige, vanskelige karakter har modstridende virkninger for kvinder, der engagerer mange af dem i mange former for aktivisme, men også undertrykker 'kvindespørgsmålet' og udsætter diskussionen til et stadig langt væk stadium . PRM har oprettet strukturer, der mobiliserer kvinder og hjælper med at legitimere deres aktivisme, men dens modvilje mod at gennemføre kampagner for sociokulturel forandring har lagt byrden af ​​denne kamp på kvinderne selv. Nationalistiske kvinder har således været tvunget til at påtage sig rollen som agenter for social forandring, gennem kamp med deres familier og aktiviteter uden for hjemmet, men på samme tid fortsætter de med at forpligte kvindens traditionelle image: seksuel selvcensur, ægteskab, fertilitet, husmorskompetence. I mellemtiden er de mest aktive, mest erfarne kvinder spredt i forskellige PRM -partier og er aktivt involveret i at opbygge støtte til deres politikker om nationale spørgsmål.

Sådanne forhold giver ikke let anledning til kollektiv diskussion af eller handling om kvinders spørgsmål. Alligevel negerer de dem ikke fuldstændigt. Den nationale kamps uoverkommelighed giver også mere tid til, at kvinder får organiseringsfærdigheder. Det bringer et stort antal kvinder ind på den politiske arena og skaber et 'aktionsfelt' for PRM-kvindelige kadrer, hvor de på nært hold møder de sociokulturelle forhindringer, der begrænser andre kvinders deltagelse. Definitionen af ​​kvinders spørgsmål i denne sammenhæng bliver ikke så meget tilladt som nødvendig:

'I hver fase af vores kamp skal vi gøre alt, hvad vi kan for at tillade det største antal kvinder at deltage i kamp. Der er mange spørgsmål og traditioner, som vi skal stå direkte overfor. Vi kan ikke bare sige, Nej, det er en del af vores tradition, vi må stoppe på dette tidspunkt.'63 Betingelserne for yderligere arbejde med kvinders spørgsmål-at definere, rejse og oprette programmer rettet mod dem-ser nu ud til at eksistere i visse sektorer i modstandsbevægelsen og i de besatte områder. Vi ville ikke forvente øjeblikkelig enighed om, hvad kvinders spørgsmål er, og heller ikke om hvilke prioriteter der er.På Vestbredden ser det ud til, at kvinder er klar til at 'organisere sig omkring deres egne problemer', hvorimod kvinders spørgsmål i PRM -sammenhæng er meget tættere knyttet til nationale og samfundsmæssige behov. DWO'er fokuserer på sociale spørgsmål:

'. . . ikke kvinders spørgsmål i den forstand, at en feminist ville bruge udtrykket, men vigtige spørgsmål, der påvirker kvinder, såsom mangel på vand, fanger, ødelæggelse af lejre. Andre spørgsmål, som DWO'er siges at tage op, er: arbejdende kvinders rettigheder, pasningscentre og kampagner mod unge pigers ægteskab. Disse betragtes som berettigede, fordi "de ikke kun er kvinders slagord, men er i hele vores samfunds tjeneste." '64

En åbenlys fare for at knytte definitioner af kvindespørgsmål så tæt til den nationale kamp er, om at omskrive Giacaman, at hvis palæstinensiske ambitioner om nationalitet er opfyldt, kan kvinder miste incitamentet og begrundelsen for organisation. Man skulle forvente, at der efter en så lang og bitter kamp vil komme en reaktion, der vil af-mobilisere mange kvinder. Der er imidlertid gode grunde til, at en sådan reaktion ikke bør vare og ikke bør føre til et efterhånden velkendt mønster af en officiel kvindeforening bundet til stat eller regeringsparti, undertrykkelse af menneskerettigheder og genbosætning af kvinder. Palæstinensiske kvinder har organiseret sig i 70 år og har fuldt ud delt med mænd i konstruktionen af ​​en 'offentlig sfære', hvorigennem palæstinensisk folkelighed kommer til udtryk i dag. Det er ikke utænkeligt, at der skulle være forsøg på at fjerne dem, men den store rækkevidde af kvinders mobilisering garanterer modstand: 'Det er ikke få elitære individer, der eksperimenterer, vi har en bred kvindebase. Når vi skal håndtere en ny cha: llenge, vil disse kvinder klare det.'65

    K. Jayawardena, feminisme og nationalisme i den tredje verden (London: Zed Books Ltd., 1986) 'Kvindebevægelsen i mange lande i Asien opnåede politisk og juridisk ligestilling med mænd på juridisk niveau, men formåede ikke at gøre indtryk på kvinders underordnethed inden for den patriarkalske struktur i familien og samfundet. ' Jayawardena, op cit, s24. Se som eksempler to PLO -hæfter: Kampen mellem palæstinensiske kvinder (Beirut: Palestine Research Center, 1975) og Kvinders rolle i den palæstinensiske nationale kamp (Beirut: Department of Information, nd). Politiske kvindegrupper dukkede op i Jerusalem i 1919 og 1921 i Nablus i 1921 i Haifa i 1928. Disse lokale fagforeninger sluttede sig til den nationale arabiske kvindeforening, der blev lanceret i 1929. Se M. Mogannam, The Arab Woman and the Palestine Problem (London: Joseph, 1937) s62 også L. Jammal Bidrag fra palæstinensiske kvinder til den nationale kamp for frigørelse (Washington: Middle East Public Relations, 1985) ppI2-16. Ifølge Mogannam organiserede Jaffa -kvinder endnu tidligere, før 1. verdenskrig. Da Allenby besøgte Jerusalem i 1932, arrangerede AWA en dramatisk protestdemonstration, hvor et kristent medlem talte fra prædikestolen i Omar -moskeen og et muslimsk medlem fra Den Hellige Gravs Kirke. AWA var også den første nationale institution, der offentliggjorde situationen for fellahin. (Mogannam p97 seq p83). Se Jayawardena, op cit, kapitler om Egypten, Tyrkiet og Iran. Hun bemærker: 'Spredningen af ​​dameblade og af kvinder, der skrev om forskellige emner, var slående: før 1914 var der 15 arabiske dameblade, hvoraf mange blev redigeret af syriske kristne kvinder.' (P52) Mogannam, op cit, har et afsnit om kvindebevægelser i Syrien og Libanon, s. 63-6. Mogannam, op cit, p249-257. Ibid, s. 69, giver en detaljeret redegørelse for den arabiske kvindekongres, der blev afholdt i Jerusalem i oktober 1929, som dannede et forretningsudvalg og filialer i bycentre i hele Palæstina. Den blev på dette tidspunkt navngivet Arab Women's Association og blev senere medlem af League of Arab Women's Unions og ændrede navn til Palestine Arab Women's Union. F. eks. K. Abu Ali, Muqaddima hawl waqi 'aI-mar' a al-jilastiniyya wa tajribatuha ji al-thawra (Beirut: GUPW, 1975) og R. Gaicaman, palæstinensiske kvinder og udvikling på den besatte vestbred (Birzeit University, mimeo , 26pp, nd). A.W. Kayyali, Palestine, A Modem History (London: Croom Helm, nd) se især pp171-3 og p192. I en fodnote på s185 citerer Kayyali en rapport fra den britiske højkommissær efter et besøg fra en delegation af kvinder, at 'de udviste mere mod og beslutsomhed end deres bemærkelsesværdige mænd.' Se L. Sweet, 'Kvinderne i' Ain ad-Dayr ', Anthropological Quarterly, bind 40, 1967. Omfanget af kvinders handlinger er bemærkelsesværdigt: demonstrationer, møde med mandatofficielle erklæringer og memoranda, fundraising, støtte til martyrer 'familier, besøg af fanger og oprettelse af pigeskoler, klinikker og børnehjem. Se Mogannam s. 55-63 og Jammal s. 12-20. For en omfattende liste over kvindeorganisationer med datoer og mål, se Y. Haddad, 'Palestinske kvinder' i K. Nakhleh og E. Zureik, red., The Sociology of the Palestinians, (London: Croom Helm, 1980) s167. Ruqeyya Huri, AWA -leder, diskuterer dette spørgsmål i R. Sayigh, 'Femmes palestiniennes: une histoire en quête d'historiens' i Revue d'Etudes Palestiniennes no 23, printemps 1987. Møde med Zuleikha Shihabi, Jerusalem, maj 1980. Interview med Ruqeyya Huri, Beirut, januar 1981. Interview med Natiel Mogannam, Washington, august 1985. Inverview med Wadi'a Khartabil, Beirut, marts 1982. Se Jammal s. 21-24. Giacaman lister alene 38 kvindeforeninger på Vestbredden, hvoraf flere stammer fra denne periode. For et portræt af en individuel kvinde 'hjælper' se E. Said, After the Last Sky (London: Faber og Faber, 1986). Abu Ali, op cit, citerer demonstrationen mod Bagdad-pagten i Amman, hvor et palæstinensisk kvindeligt medlem af kommunistpartiet, Raja 'Abu Ammasheh, blev dræbt. Se også Leila Khaleds selvbiografi, My People Shall Live (London: Hodder og Stoughton, 1973). Se R. Sayigh 'Femmes palestiniennes. . . 'Ghourba er ikke bare eksil, men giver følelsen af ​​at være blandt fremmede. Kvinder i lejre stod i kø til UNRWA -rationer og arbejdede i manuelt og husarbejde for at redde deres ægtemænd fra ydmygelse. For beskrivelser fra denne periode, se J. Peteet i R. Sayigh og J. Peteet 'Between Two Fires: Palestine Women in Libanon', R. Ridd og H. Callaway eds, Caught Up in Conflict (Basingstoke: Macmillan Education, 1986) pp111-2. De vigtigste kilder er: i) interviews med organiserede kvinder i Libanon før og efter 1982 ii) igangværende feltarbejde i Chatila-lejren. Jeg er især i gæld til V.N., medlem af DFLP siden 1973, som jeg havde to lange interviews med i januar 1988. Kvinders medlemskab i modstandsgrupper viser nogle interessante forskelle fra mænd. Kvinder kan falde fra politisk aktivitet, men forbliver normalt i netværket i deres organisation. Jeg kender ingen tilfælde af at skifte fra et til et andet. Mænd forlader sjældent PRM for at vende tilbage til det civile liv, men de flytter ofte fra en organisation til en anden. For en mere detaljeret diskussion af dette spørgsmål, se R. Sayigh, 'Palestinske kvinder og politik i Libanon', papir til symposiet om 'Kvinder og arabisk samfund, gamle grænser, nye grænser', Georgetown University, Washington DC, april 1986. (i udgivelse) Flere palæstinensiske sociale institutioner i Libanon blev lanceret og ledet af kvinder: In'ash al-Mukhayem (1968) Ghassan Kanafani Cultural Association Najdeh Assocation. Beit Atial al-Sumud, som oprindeligt blev oprettet af GUPW som et hjem for Tel al-Za'ter forældreløse børn, er nu en autonom institution med en række sociale omsorgsaktiviteter. Abu Ali, op cit. Et resumé er givet i R. Sayigh i 'Women in Struggle' Third World Quarterly vol 5 nr. 4, oktober 1983. Tidligt i 1974 vedtog Fateh/PLO -ledelsen målet om en stat i enhver del af Palæstina, der kunne frigøres. GUPW gjorde oprør mod denne position, og som et resultat blev de 'frosset' i seks måneder. Interview med J .H. (Fateh) maj 1982. N. Shafiq, 'Maudo'at hawl nidal al-mar'a', Shu'oon Filastiniyya nr. 62,1977. Se 'PFLP markerer kvindedag', PFLP Bulletin nr. 61, april 1982, for Habashs holdning. Habash behandler ofte 'kvindespørgsmålet' i sine taler samt i et hæfte Hawl taharrur al-mar'a, Beirut, nd. Interview med V.N. (DFLP), januar 1988. Pluralisme kommer til udtryk i antallet af autonome sociale foreninger også i eksistensen i Israel af kvindepolitiske grupper, såsom Democratic Women's League, som ikke hører under PLO -paraplyen. Få andre modstandsgrupper har et korps af kvindelige medlemmer, bortset fra den lille marxistiske palæstinensiske kampfront. Når andre grupper har brug for en kvinderepræsentant i et udvalg, har de en tendens til at rekruttere medlemmernes koner. Der var ingen pludselig beslutning om at trække kvinder tilbage fra 'militært arbejde' letvåbenuddannelse fortsatte i Libanon, PFLP -kapringer fortsatte et stykke tid, og der blev gjort forsøg på at danne en kvindebataljon. Men PRM -ledelsen stoppede gradvist med at give støtte. Dallal Mughrabi var en Sabra -pige, der formåede at blive i en Fateh -kampeenhed, efter at kvinders deltagelse blev afskrækket. Hun blev dræbt under et angreb på havet mod Israel i marts 1978. Interview med 'Samar' (PSF), oktober 1986. Interview med J .H. (PSF), marts 1986. I 1985 lancerede PFLP en massekvindeorganisation i Damaskus. Året efter blev en søster WO grundlagt i USA. Interview med V.N. (DFLP), januar 1988. Ibid. Giacaman, op cit. Som titlen angiver, er Giacamans undersøgelse begrænset til Vestbredden. For kvindernes stemmer i Gaza og oplysninger om organisering der, se P. Cossali og C. Robson, Stateless in Gaza (London: Zed Books, 1986). Giacaman, op cit, s15. Andre kvindearbejdsudvalg er blevet dannet, og alle siges nu at være tilknyttet modstandsgrupper. Oplysningerne her dækker kun det første WWC. Lajnet al-amal al-nissa'i, Hawla awda 'al-mar'a al-filastiniyyafi al-manatiq almuhtalla: dirasa maydaniyya, Ramallah-al-Bireh, 1980. Giacaman, op cit, s19. Ibid, s16. Ibid, s21. En beboer i Chatila fortalte mig om en hændelse i begyndelsen af ​​70'erne, da kvinder på et kontor i en venstreorienteret gruppe blev observeret 'i afklædningstilstand'. Umiddelbart trækker alle lejrfamilier deres døtre fra PRM -aktiviteter. V. N. rapporterede en anden (eller muligvis en anden version af den samme) hændelse og sagde, at en kvindes skødesløshed eller fremvisning havde givet anledning til en sladderkampagne mod DFLP. Forskelle mellem muslimsk og kristen familie praksis har en tendens til at blive accentueret under betingelser for 'modernisering'. I Palæstina var der en tradition for symbiose. I nogle kristne familier blev kvinder tilsløret af respekt for muslimske naboer. Se T. Canaan, 'Unwritten Laws Affecting the Arab Woman of Palestine' Journal oithe Palestine Oriental Society vol 11, 1931. Se R. Sayigh og J. Peteet, op cit. Dette afsnit skyldes meget Peteets feltarbejde. Se hendes Kvinder og national politik: Den palæstinensiske sag. 1985. Ph.d. -afhandling. Wayne State Unversity, Michigan også 'Women and National Politics in the Middle East' i B. Berberoglu red. Mellemøsten i krise: Klassekampe, det nationale spørgsmål, staten og revolutionen (kommende 1988 fra Zed Books). Den bedste kilde er H. Granqvist, Ægteskabsbetingelser i en palæstinensisk landsby (Helsinki: Societas Scientarium Fennica, bind 1 1931, bind 2 1935). Dette citat fra en Tel al-Za'ter-pige belyser 'Under kampen om lejren arbejdede jeg i klinikken og bageriet sammen med mange andre unge kvinder. Før det måtte de fleste piger ikke arbejde på modstandsklinikkerne. . . Men efter slaget ved Tel al-Za'ter ville ingen mor forhindre sin datter i at gå ud. Tværtimod ville hun bede hende gå ud og arbejde for at hjælpe sit folk. ' I Sayigh og Peteet, op cit, s113. Andre faktorer bidrog også: uddannelsestilskud, stigende beskæftigelse, krav om uddannede brude osv. Polygami -satser blandt palæstinensere er lave. Men der opstod sager, da PRM -kadre kom til Libanon fra andre områder, nogle gange efterlod en kone og tog en anden kone i Libanon. Se interviewet med en Fateh -kadre, Jihan Helou, i PFLP Bulletin nr. 61, april 1982, s32. Se Peteet, op cit. R. Sayigh, 'Palestinske kvinder og politik i Libanon' For en god beskrivelse af en sådan kvinde i Chatila, se Mahjoub Omar, 'Les gens et Ie siège', Revue d'Etudes Palestiniennes no 7, printemps 1983, s. 98-9. Se I. Bendt og J. Downing, We Shall Return: Women of Palestine (London: Zed Press, 1980). Der er en særlig god diskussion mellem kvinder om familiens størrelse i kapitlet 'At få kun to børn burde være forbudt'. Ikke desto mindre er denne terminologi blevet hårdt kritiseret i al-Hadaf (PFLP): 'Hvorfor gør nogle af lederne. . . fortsætte med at bruge det mest tilbagestående feudale sprog, f.eks. "kvindens frembringende" eller "den palæstinensiske livmoder" eller "frugtbare livmodere"? ' Citeret af N. Abdo-Zubi, Family, Women and Social Change in the Middle East (Toronto: Canadian Scholars Press, 1987), s46. Interview med V.N. (DFLP), januar 1988. Ibid. Ibid.

Se videoen: #ClackCo Delivers Food Boxes to Seniors Impacted by COVID-19 Pandemic


Kommentarer:

  1. Khenan

    God side, jeg kunne især godt lide designet

  2. Yafeu

    Nemlig! Jeg synes, dette er en fremragende idé. Jeg er enig med dig.

  3. Crosly

    Bravo, the brilliant idea and it is timely

  4. Fath

    Det er den gode idé. Det er klar til at støtte dig.

  5. Voodoogar

    ikke rigtig

  6. Curro

    This makes me really happy.

  7. Goltit

    very much the pretty thing



Skriv en besked